29.伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤
2 9 伤寒浮动的脉搏，自发出汗，尿快速，焦虑，轻寒意和腿抽筋。如果收到它，您会感到喉咙干燥和干燥，您会感到刺激和呕吐，使用甘草和干燥的生姜汤来恢复1 月。
如果Leukerer和腿部温暖，请使用Shaoyao和LiCorice的大小来延伸您的腿。
如果使用胃并不和声使用，请使用Tiaowei Chengqi肉汤几天。
如果您强烈汗水并增加针灸，则答案是主要治疗方法。
右甘草（炸，甜和扁平的味道）的四只liang在右侧（嘴里）（嘴里）煮三升水，拿一升和五种组合，取出残留物，去除残留物，将其分成热量，然后拿走。
三升牡丹（四个lan族）和甘草（四个热藤）沸腾了一升和五个组合，将其分成热量，然后将其分成热量。
将含含量（5 美分），大黄（浸入葡萄酒，一个葡萄藤）的水和热量中的盐（9 美分）。
独奏（一只藤蔓），干燥的生姜（一半葡萄），痤疮（一个藤蔓）和三种香气煮三升水，取一升和两种组合，然后加热并取它。
坚强的人可以有一个大痤疮和三个干姜。
（Guanji食谱，”说：如果您在呕吐后吸吮并吸吮空气较少并饱满胃，请加一个或两个人参Lianas。
）根据症状治疗症状。
头脑; 在这种情况下，您可以考虑使用Gzhyafuzi肉汤缓解外部症状并考虑到杨和阴的控制的问题。
赤字，使病情复杂化，只能遵循患者疾病。
阳和阳都很薄弱，扬之间的主要矛盾是杨的不足，因此，恢复杨的差异，有必要擦除甘草的姜厌恶的厌恶意见。
如果杨能量还不够，请使用Mahuang的汤或沸腾汤，这将导致对杨的严重损坏，并紧急使用汤剂。
独奏和干姜汤不再能干。
本文根据症状，他在症状和治疗中扮演症状的示威角色。
干姜汤中的甘草量应比干姜中的含量更多。
煮沸和甘草肉汤的量等于由于缺乏血液而引起的腿部和腿部疼痛。
Tiaowei Chengqi固化不仅可以协调Qi胃，还可以解锁肠子。
Si ni Tang主要使用痤疮岩，重点介绍了肖元蛋白的变暖来恢复杨并释放肾脏疾病。
胡西沙（Hu Sisha）说，从一开始就使用Tif菜是由于自发出汗而引起的，这意味着体液丢失了。
伤寒最初不是汗水，但是体液量大量损失，体液在里面耗尽。
由于体液的损失，您不应出汗。
如果经常排尿，不应进行出汗。
尿液的量可能是由于未收集的过度内部缺乏和体液以及体液的出汗和损失而引起的，这是反向治疗。
如果体液引起腿部抽搐，则目前应使用牡丹和甘草肉汤。
使用番石石后，四肢很冷，体液无法达到第四级。
呕吐滞后，这是胃中不和谐的标志。
甘草和干姜汤可以滋养体液并减轻紧迫性，主要是为了恢复马戏团的报价； 如果您用干燥的金格服饰汤，则可以治愈这种感觉，但腿尚未治愈，然后使用牡丹甘草汤。
亲治疗癫痫发作和疼痛，可以在营养液中发挥作用。
如果发生废话，这意味着热量。
如果您再次出汗并失去体液，则需要四肢政变。
甘草和干姜汤可加热中间并增强胃。
还用排尿，牙周等来解决甘草和干姜汤。
shaoooo和对甘草的汤也称为煮沸的刷子，可消除抽搐和动机。
主要原因疾病是你不应该出汗。
Sini tan在温暖的小牛中加了a脚岩，干燥的姜比治疗更重要，因此将这两种药物聚集在一起，上下部分温暖。
Tifa Liu Zhiji的腹部有两个解释，其中一个是在没有治疗的情况下传播的。
排尿是需要失去体液的标志。
这里的尿液量是由内部缺陷和寒冷引起的，从外部出汗，内部经常出现尿液和没有阳的身体的液体，可以转化和丢失。
固体抽搐是由体液缺乏引起的。
这可以直接与沸腾的，勇敢的Jains一起使用。
然而，医生不正确地理解使用煮沸的烘烤来促进外部症状确实会导致杨的丧失。
烦恼是由Yang的丧失引起的，不能理解为Yanging的烦躁。
使用甘草和干姜汤专注于加热百合液体，并吸引关键症状：杨缺乏症。
如果医生仍然使用出汗，它将同时引起内部和外部赤字，Jan将被摧毁。
如果您的腿拥挤，请使用Shaoyao沉积物来解决问题。
紧紧而急性疼痛； 如果您在这里使用牡丹，应该是因为您的血管不光滑。
使用Zhewei Chengqi肉汤，这意味着在缓解寒冷邪恶之后，体液不会恢复，这将导致内部力量。
伤寒论中辩太阳病脉症并治上第五注解？
泰阳的疾病是由浮动脉搏，头部和颈部疼痛强烈的寒冷引起的。那些患有太阳疾病，发烧，汗水，风厌恶和缓慢脉搏的人称为中风。
如果是否患有太阳疾病或发烧的人，他们会厌恶寒冷，身体疼痛，呕吐和阴和阳的紧密脉搏，它被称为伤寒。
如果伤寒是由太阳引起的，则脉搏静止，患者将不会传播； 如果两三天都看不到Yangming Shaoyang综合征，则不会传播。
如果太阳是发烧，口渴而不讨厌寒冷，那就是一种温暖的疾病。
如果您出汗并且身体燃烧，则称为风和热。
风和热的是疾病，脉搏和阴，阳浮动，自发的出汗，沉重的身体，睡眠更频繁，打s和言语很困难。
如果该人受到着火，尿液将很困难，并且视野将是看不见的。
肿胀; 如果注入大火，它将是一种逆转，生命的时期将会增加。
那些发烧和发冷的人是由杨引起的。
那些没有发烧和发冷的人是由阴引起的。
杨是由7 天引起的，阴由六天引起，因此杨由7 天测量，而阴则测量了6 天。
如果太阳病了，头痛已经固定了七天，那是因为子午线已经结束了。
如果您想做另一个子午线，则需要针灸脚脚，以便如果子午线不传输，则可以治愈。
当太阳病即将被治愈时，它将从IF转到WEI。
冯家族，那些不解决症状的人将在十二天内恢复。
如果患者的身体非常热并且想靠近衣服，那么热量就在皮肤上，而寒冷在骨髓中。
，感冒在皮肤上，热量在骨髓上。
如果抚摸太阳，杨漂浮着，阴会很弱。
如果杨漂浮，热量将是自发的。
如果阴很弱，则汗水将被释放。
Guizhi的汤是那些讨厌寒意，风，发烧和鼻子发冷和干燥呕吐的人的主要治疗方法。
瓜齐三叶肉桂树枝（剥皮，辣和热）的汤剂的食谱三个牡丹liang（苦和酸，略带寒冷）两liang甘草（烤，甜和扁平）三个姜叶（轿跑车，辣，辣和热）十二Jujubes（通过它，味道是甜美而温暖的）五种好口味，（父亲）sip。
将其煮在7 升水中，然后用低火将其煮沸以除去Lery并拿一升。
花了片刻之后，将热粥s饮用多升以帮助药物。
该疾病将无法治愈。
如果您有点汗水，请稍后再服用，而您不需要服用所有东西； 刺激，并花大约半天服用三次。
如果您服用剂量并且该疾病仍然存在，请更多。
禁止将面条保持生生，寒冷，粘稠，肉，五种审慎，葡萄酒奶酪，臭味和其他物质。
对于那些患有太阳疾病，头痛，发烧，出汗和风厌恶的人来说，吉兹的汤是主要治疗方法。
对于患有太阳疾病的人，脖子和背部强的人，以及那些具有复制品和风的人，吉兹·吉亚·吉根的汤是主要待遇。
如果那里太阳病被治愈，降低速度后，气可以上升，可以用瓜兹的汤处理。
使用先前的方法。
如果您不必战斗，就不应该继续前进。
如果太阳已经生病了三天，那就出汗，呕吐或吮吸了，仍然无法放心。
查看脉搏和症状，您会知道违规是什么，并根据症状进行治疗。
Guizhi最初用于缓解肌肉。
您必须始终理解这一点，不要让它错。
如果葡萄酒爱好者生病了，则不应使用吉兹的汤。
最好在家里装饰吉兹，并添加木兰官方和杏子。
随后将瓜兹（Guizhi）汤呕吐呕吐物和血液呕吐的任何人。
如果太阳生病了，流汗和飞行仍在继续。
如果患者在治疗后患有强脉冲，则主要治疗方法是Guizhi Quhaoyao的汤。
如果您有轻微的厌恶，请取下牡丹，然后将富兹汤添加到处方中。
如果将太阳诊断出八到九天，那将就像疟疾一样，发烧，对寒冷和更多的热量，更冷的厌恶，较少的冷，并且人不会呕吐，他可以缓解凳子。
每天两个或三度，他的脉搏稍慢，他将被治愈。
那些脉搏较弱和冷厌恶的人的阴和阳很弱，因此他们不应该出汗，弯曲或呕吐。
如果肤色很热，则没有必要减轻它。
如果您患有太阳疾病，那么如果您一开始就服用Guizhi的汤，但是您不会放心，您将首先刺入风水和风水，但是如果您将使用Guizhi的汤剂，您将得到治愈。
如果您对吉兹（Guizhi）的汤剂进行汤片，强烈汗水并有强烈的冲动，请像以前一样使用吉兹（Guizhi）的汤； 如果您将吉兹（Guizhi）的汤（汗水）倒入后，您会感到非常激动，口渴并具有强烈的脉搏，Baihu Jia jia rengan汤剂将是主要治疗方法。
如果太阳生病了，会发烧和冷厌恶，热量更冷，脉搏较弱，这是因为没有阳，因此您不应该流汗更多。
Guizhi 2 Yuebi一个汤剂Guizhi（Pelé）Peony（Pelé）Peony，Licorice，每个1 8 个Zhu，每人姜，两次或三百个（Coupé）四个日期（分裂）Ephedra 1 8 Zhu（戒断）皱着眉头，用棉包包裹），右侧有7 种口味，（嘴）。
用五升水煮一两个麻黄，去除泡沫，然后将药物煮沸。
该条例必须分为Yuebi和Guizhi汤的汤。
如果您服用吉兹（Guizhi）或拿走它，头部和脖子总是强壮，痛苦，发烧，无汗，饱满，心脏轻微疼痛和排尿困难，消除了吉兹的汤，并添加Poria和Lawteylodes进行主要处理。
伤寒的脉搏在浮动，自发的出汗，快速排尿，搅动，轻微的寒冷和脚上的抽筋。
如果明白了，您会感到喉咙干燥和干燥，您会感到烦恼和呕吐，在姜汤中制作甘草以恢复杨。
如果白血病和脚很热，请使用Shaoyao和甘草的汤来延伸脚。
如果Qi胃并不和谐，并且使用del妄，请使用几天的tiaowei chengqi汤。
如果你精打细算的汗水并添加针灸，如果主要治疗方法都不是汤剂。
甘草和干姜的食谱是4 liang甘草（烤，甜和平坦），2 个干姜（烹饪，辣和热），右侧（嘴）和吮吸。
将三升水煮沸，取一升和五个组合，清除残留物，将其分成热量，然后取热。
牡丹和甘草汤的食谱：4 个白色牡丹liang（酸味，略微冷）4 liang liquorice（烤，甜和扁平）2 liang的右侧（嘴），sinde，3 升水，煮沸一半，除去残留物，将热量分开并取回。
Dianwei Chengqi汤的处方是4 大黄liang（pelé，浸泡在清酒中）2 liang de liquorice（烤，甜和扁平）2 格劳伯盐的jin（咸和苦涩，苦涩，非常寒冷，非常冷）3 liang floative floative floative（unt）信德，用三升水，煮沸并拿一升，取出牛里，然后将盐从 格劳伯（Glauber）在火上煮沸，稍微热。
如果两份都没有开处方（烤，甜和平坦）的两叶液体，一半的干姜（辣和温暖）一半（辣，温暖）一块（生，去皮，破碎的八块，辣和热的味道），这三个连续三种口味（咬伤） （咬），将三升水煮沸，拿一升和两种组合，将其拆除，将其分成热量，然后将其分成 采取。
地板且易怒，del妄，饮用甘草和干燥的姜。
当杨能量在半夜恢复时，脚很热，胫骨总是稍微紧迫。
这将停止del妄，因此您知道该疾病可以治愈。
伤寒论六经病的提纲证是
《发烧疾病论》中“六个子午线”的概念。八个大纲将子午理论作为论点的基础。
Keqin说，六个子午线不是子午线，他的陈述不是真的。
六个欲望中的人们都与子午线与子午线之间的有机联系有关。
因此，“内部医学的内心佳能”说：“当邪恶在脖子上时，太阳落下；当中间在脸上时，yangming掉了；当中间在脸颊上时，它是在脸颊上Shaoyang Falls； 子午线”。
还说“ Yin的邪恶已经从手臂开始，并保存在子午线和存储中。
如果内部器官稳固并且无法容纳，则邪恶恢复到肠道。
” 这三元都有自律症状，这意味着寒冷的邪恶也恢复到肠道。
这三个阴部都有可以治愈的症状，即热量不太恢复到肠道。
4 ）。
六个子午线不仅有伤寒，而且有不同的疾病。
无论疾病的类型如何，它似乎都由六个子午线控制，因此六个子午线不是专门为伤寒症状而设计的。
这六个经典实际上调节了十二个经典，并使用经典来统治脚经典，这是林和分支之间的关系。
因此，在“发烧疾病的论文”中，这与十二个子午线无关，而是谈论控制控制手的商人的六个子午线。
例如，肖元蛋白疾病是副疾病的见证人，手里拿到了肖太肾脏疾病。
内部也可以看到彼此。
例如，台湾子午线是膀胱疾病，被标记为头痛和颈部强。
水，尿液，血液和闭合）。
膀胱如何与小肠无关？ 根据Ziwu流的规则，“小肠是膀胱的上部范围。
” 六个子午线不是用于隔离的，例如，太阳是冷水的子午线，yangming是干金属的子午线 因此，有太阳水，yanging dry金属，Shaoyang Fire，Fire，Fire，Taiyin Wet Earth ，Shaoyin Jun Fire，Jueyin Fengmu和其他配方。
我们为什么说阳光很冷和水？ 由于阳光很冷，这是因为阴部由于冬天缺乏精子而有缺陷，然后就肾脏而言，被风和寒冷束缚，因此，元元元元是最容易造成的伤害。
室外感冒的原因实际上是由于里面缺少阴。
对于阳光下的伤寒，吉兹恢复用于在阳光温暖时添加牡丹，草和朱孔来“储存体液”。
所谓的Yangming干金属称为Yangming作为干地球，但是为什么它与肺金属有关？ 由于肺和胃与气的转化有着良好的关系，因此有一种说法随着泰林的平衡而增加和下降。
Chengqi汤使用Nihuang和Zhipu（根据论点，没有攻击Tiaowei Chengqi的有用精神。
仔细检查外发烧的机制，并观察“无”的“存在”，规则变得更加复杂。
如果您在yang上查看“关于发烧疾病的论文”，那就是“三天有关于自由疾病的论文，yangming脉搏”，在Shaoyang上，二月疾病的论文也有三天，Shaoyang Pulse很小”。
第二天和第三天的阳光与“ Su Wen·Ren理论”是否相同吗？ 在“发烧疾病的论文”中将这一结论描述为错误或复制错误是不错的。
以下结论：（1 ）太阳是杨的阳，而shaoyang是杨的阴。
据说“ Yangming是中期的地球，所有事物都在回来时，没有新的转移。
” 实际上，这意味着，如果他们对死亡的关注，如果他们不舒适，它们就会得到治愈。
因此，根据临床实践中的Yanging and Qing王朝，在临床实践中是否有可能在临床实践中使用另一种Shaoyang综合征？ yangming是内部，内部已成为真实。
从这个角度来看，伤寒的转移和变化应该是晒黑的法则。
因此，我们不能使用“发烧疾病论文”的写作来限制我们的陈述。
（2 ）Shaoyang生活在太阳（外观）和Yangming（内部）之间，并且在两端的任何时刻都不是，但它并不是可能沿表面或内部方向偏向的中心。
这样，Shaoyang的公式应为“一半的外部和一半 - 嵌入”，而不是“一半外部和半内部”。
只有理解Shaoyang章节的重要性才能由医学品味或其关系进行纠正，以补充部分救援的目的。
例如，小chaihu -kochung“ jun” chaihu用于进行各种药物并输入Shaoyang，并提高清晰度以消除多云。
是严重的，比起象征性的scutellaria Baicalensis。
对于那些感冒的人，添加肉桂和生姜，然后加入那些含有大量热量的盐和牡蛎的人。
还得出了Chaihu Guizhi -kochung，Chaihu和Glauber的盐和其他分离的方法。
这是Chaihu Coking的最终重要性。
（3 ）从“ You”部分的角度来看，外热从阳光出来，但也有一些直接在Yangming，Shaoyang或直接在Sanyin或“ Sanyin或“感到冷酷”之中的人）中。
但是从“否”部分的角度来看，这不是真的。
当人们第一次看到六个经典之前，当他们在两个外部的世界中都是邪恶的时，这个人是否仍处于阴和阳的“中立”状态以及天地之间的和谐？ 当然，我们不能认为这一点，以便“内心佳能的内在经典”说：“在收集邪恶的地方，气体将是弱的”，这就是含义。
这是考虑到的第一个问题。
此外，在看到六个子午线之前暴露了外部邪恶之后（即，如果在医学中使用了SO的孵化期），这可以在六个子午线中解释？ 这是第二个问题。
上面的第一个阶段是阴和阳的不一致，六个子午线都病了。
经典说，Shaoyang属于十二个子午线的主人，以及三个阳的枢轴点，这也称为Qi。
如果Adestral Qi生病了，Yin和Yang将取得部分胜利。
寒冷的。
从这个角度来看，三个杨传输和转换顺序是否不应该不是Shaoyang-sun-yangming的定律吗？ 上面的概念不是大规模的，但实际上有助于对六种经典的正义有全面的理解。
如果您查看上述讨论，“六种药物实际上没有打算赢得伤寒”。
所谓的Wei-QI，Ying和Blood以及Wenrei学校的Sanjiao理论仍然与六个子午线密不可分，但使用差异。
如果您看一下Ye Tianhi所说的话：“您要做的第一件事就是感染肺并将心脏转移到相反的方向上。
” “物理”的观点是相同的。
它“获得上部”的原因也是头部，颈部，嘴和鼻子的证词。
违反肺部也不是一种体现吗？ 围绕沿相反方向转移，心脏和胃位于子午线的“内部分支”中，作为室外和内部。
卢吉的意思是So称为“总会有头晕，属于胃家族”。
考虑一下您说的：“根据怀特，Qi；在ying之后，方言血；只有在达到Qi时，您必须冷静的血液和分散血液。
”在六个经典中。
如此称呼的白色是什么意思？ 这也不能减轻外部和温暖以协调繁荣和防御吗？ 如果Qi正在治疗中，难道不是改变杨明和清朝吗？ 是否使用了白虎，gardenia，Chengqi等的二十字？ 在从Qi到WEI的方言中，“关于发烧疾病的论文”，“当它们出汗然后再次对待它们时，它被视为逆转。
不被视为逆转。
“所谓的青春法也是沉积物后变化的症状。
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So -call被“进入血液并消除血液并冷却血液”是Danpi，Rehmannia，Arizonomiya和Lily在“ Jinkui”中使用的吗？ 斋江富米（Jajian Fumai）的恢复是否与Zhigancao -bickung -qugui和用于“雾性疾病论文”中的GUI相同？ 在斑疹伤寒火灾综合征中添加的“ A”不是吗？ 简而言之，这不能用治疗和处方的差异，我们的QI和Ying血液与六个子午线的正义之间的本质差异来解释。
至于Wu Jutong的“ Sanjiao”在“ Shenjiao”中的“ Sanjiao”理论中的“停用温暖疾病”，整本书不包括Zhongjing的绳索，以及“新瓶子和老酒”从以后的学习中。
王·孟辛（Wang Mengying Sanjiao与名望和形象有关。
