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如果没有人跟随它，那么在动荡中的人将被摧毁。
这被称为一个公开的社会。
，
看到并呼吸。
孔子深吸了一口气，但深吸了一口气。
Yan Yan对聚会说：“您为什么要抱怨？” 道路是道路，世界是公众。
可以有一些可以生活的东西，可以用来使用的东西，年轻人可以拥有好东西，年轻人可以拥有好东西，寡妇不能被爱，寡妇不能照顾，女人可以在身体外面有东西，也不需要自己做。
走出屋子。
。
男孩，事物和优势对自己来说是对的，伟大的人是有礼貌的。
和谐，夫妻是和谐，系统建立，现场建立和福利是明智的。
从此开始。
人们将保持一致。
，孔子曾经参加过蜡烛的牺牲，并伴随着牺牲。
孔子子弹可能会哀悼您的病情！ Ziyou问他旁边：“你为什么要抱怨？” 朝代（与鲨鱼，唐人和Wenwu相比）。
注意信用，调整人之间的关系并使其和谐。
年轻的和年轻的孩子可以使其成为增长的局势和步骤，人们不喜欢将其扔到地上（也就是说，他们不喜欢将财产留在意愿下），但不一定是在家。
，但不一定对自己。
“现在，这条道路已经失去了个人的个人。
通常：使用伦理和真理来纠正国王与主体之间的关系，使父亲与纯洁的孩子之间的关系，使兄弟之间的关系姐妹们和谐，使夫妻之间的关系和谐，使用道德和真理建立一个制定家庭注册的制度，并利用道德和真理将大胆和明智的人带到道德和真理中成为明智的明智（因为盗贼出现在那个时候）并认为自己是道德优点和真理。
那是危险的，战争也被称为。
答：摘录摘自“书仪”。
没有人在礼节中不小心。
利用真理的含义来测试信仰和错误，并向人们展示公正的人。
如果有这样的事情，那么掌权而不是，公众将是一场灾难，据说是社会远方的。
詹姆斯·西亚（James Xia Yu），尚唐（Shang Tang），周·王（Zhou Wang Wang），吴王（Wu Wang），郑王（Cheng Wang），周冈（Zhou Gong）是在这种情况下生产的最好的球员。
这六位法官都没有一种神奇的武器，使用礼节来赞扬结构完整性的完整性，注意礼节性，并向人们展示所有规则，并向人们展示所有规则遵循的规则。
如果有人不遵循礼节，那不是宽恕，人们也很糟糕。
可以脱离公司。
扩展的信息“ li yun”是一篇关于“卷轴”的文章，这是古代中国规则和法规的重要书籍。
这是孔子学者撰写的作品，他们是孔子的名字，回答有关晚期战斗状态时间或秦和汉族统治的问题。
根据郑徐安的话，“他们被命名为“ li yun”，记录了五名指挥官，三位国王，尹和元。
” 当前版本“ Li Shu”的“ Li Yun”第九章。
全文描述了主的起源，行动和办公室礼节。
在《仪式书》中的三篇文章中，“中间的学说”，“伟大的学习”和“在好福特尼中”。
根据古代词，人们认为“大提琴”的“仪式书，liyun”是一种莫希主义或道教。
“ Li Yun”实际上反映了政治思想和历史观点，尤其是书中的“ Datong”思想，该思想在政治家和所有权力的改革者中具有很明显的权威。
康·尤威（Kang Yowei）注意到“李云”（Li Yun）的注释，并表达了他关于在即将来临的改革和改革的政治主张。
根据古代词，人们认为“大提琴”的“仪式书，liyun”是一种莫希主义或道教。
资料来源：西部王朝的匿名人物，“卡维塔·戴（Kavita）的人民奉献”：“人们也在工作和繁荣。
” 2 孔子的政治和教育理想是指汤汤，韦恩，吴，王，王和乔的人的统治和人民的统治和人民的统治和安宁。
在理想的“ datong”下。
西汉王朝的仪式学者戴尚（Dai Sheng）在《权利书》中说：如果有人不遵循它，那么在动荡中的人将不满意，公众认为这是一个将是一场灾难。
这被称为一个公开的社会。
“翻译：如果有法律分散注意力的异常行为，那么强大的行为也将不得不撤回，人们也将其视为一场灾难。
我们将这样一个社会称为众所周知的社会。
3 家庭有一个很少的财富，扩展信息的含义：“中产阶级”的含义，这是人们的封闭 较低的“满足身体需求和安全需求”，指中间，中间的“满足情感需求和需求的荣誉”也很满足，但不是那些高水平追逐自我的人 - 及时需要”；它们也称为“中产阶级家庭”，这是中产阶级的主要来源。
儿童（第二代或几代）具有通识教育和能力发展，一些“贫穷的第二代”获得了良好的教育和强大的专业能力是，有些“富人”回到贫困“第二代”。
古代的小康指什么？
描述含义，检查信仰，写缺陷，背叛并向人们表明他们一致。如果没有人跟随它，那么在动荡中的人将被摧毁。
这被称为一个公开的社会。
，
<礼记>中<大同和小康>的全文翻译!
儒家学者在西汉王朝，战争期间的儒家词，汉族和汉朝录制了约会译本“ datong” - “ rite book·liyun”。看到并呼吸。
孔子深吸了一口气，但深吸了一口气。
Yan Yan对聚会说：“您为什么要抱怨？” 道路是道路，世界是公众。
可以有一些可以生活的东西，可以用来使用的东西，年轻人可以拥有好东西，年轻人可以拥有好东西，寡妇不能被爱，寡妇不能照顾，女人可以在身体外面有东西，也不需要自己做。
走出屋子。
。
男孩，事物和优势对自己来说是对的，伟大的人是有礼貌的。
和谐，夫妻是和谐，系统建立，现场建立和福利是明智的。
从此开始。
人们将保持一致。
，孔子曾经参加过蜡烛的牺牲，并伴随着牺牲。
孔子子弹可能会哀悼您的病情！ Ziyou问他旁边：“你为什么要抱怨？” 朝代（与鲨鱼，唐人和Wenwu相比）。
注意信用，调整人之间的关系并使其和谐。
年轻的和年轻的孩子可以使其成为增长的局势和步骤，人们不喜欢将其扔到地上（也就是说，他们不喜欢将财产留在意愿下），但不一定是在家。
，但不一定对自己。
“现在，这条道路已经失去了个人的个人。
通常：使用伦理和真理来纠正国王与主体之间的关系，使父亲与纯洁的孩子之间的关系，使兄弟之间的关系姐妹们和谐，使夫妻之间的关系和谐，使用道德和真理建立一个制定家庭注册的制度，并利用道德和真理将大胆和明智的人带到道德和真理中成为明智的明智（因为盗贼出现在那个时候）并认为自己是道德优点和真理。
那是危险的，战争也被称为。
以著其义，以考试其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。 是什么意思
意识：使用礼节来司法，检查诚信，指定错误，遵循仁慈，关注人类，并向人们展示所有规则的遵循。答：摘录摘自“书仪”。
没有人在礼节中不小心。
利用真理的含义来测试信仰和错误，并向人们展示公正的人。
如果有这样的事情，那么掌权而不是，公众将是一场灾难，据说是社会远方的。
詹姆斯·西亚（James Xia Yu），尚唐（Shang Tang），周·王（Zhou Wang Wang），吴王（Wu Wang），郑王（Cheng Wang），周冈（Zhou Gong）是在这种情况下生产的最好的球员。
这六位法官都没有一种神奇的武器，使用礼节来赞扬结构完整性的完整性，注意礼节性，并向人们展示所有规则，并向人们展示所有规则遵循的规则。
如果有人不遵循礼节，那不是宽恕，人们也很糟糕。
可以脱离公司。
扩展的信息“ li yun”是一篇关于“卷轴”的文章，这是古代中国规则和法规的重要书籍。
这是孔子学者撰写的作品，他们是孔子的名字，回答有关晚期战斗状态时间或秦和汉族统治的问题。
根据郑徐安的话，“他们被命名为“ li yun”，记录了五名指挥官，三位国王，尹和元。
” 当前版本“ Li Shu”的“ Li Yun”第九章。
全文描述了主的起源，行动和办公室礼节。
在《仪式书》中的三篇文章中，“中间的学说”，“伟大的学习”和“在好福特尼中”。
根据古代词，人们认为“大提琴”的“仪式书，liyun”是一种莫希主义或道教。
“ Li Yun”实际上反映了政治思想和历史观点，尤其是书中的“ Datong”思想，该思想在政治家和所有权力的改革者中具有很明显的权威。
康·尤威（Kang Yowei）注意到“李云”（Li Yun）的注释，并表达了他关于在即将来临的改革和改革的政治主张。
根据古代词，人们认为“大提琴”的“仪式书，liyun”是一种莫希主义或道教。
在中国古代文献典籍中小康指的是什么
1 有点平静的意义。资料来源：西部王朝的匿名人物，“卡维塔·戴（Kavita）的人民奉献”：“人们也在工作和繁荣。
” 2 孔子的政治和教育理想是指汤汤，韦恩，吴，王，王和乔的人的统治和人民的统治和人民的统治和安宁。
在理想的“ datong”下。
西汉王朝的仪式学者戴尚（Dai Sheng）在《权利书》中说：如果有人不遵循它，那么在动荡中的人将不满意，公众认为这是一个将是一场灾难。
这被称为一个公开的社会。
“翻译：如果有法律分散注意力的异常行为，那么强大的行为也将不得不撤回，人们也将其视为一场灾难。
我们将这样一个社会称为众所周知的社会。
3 家庭有一个很少的财富，扩展信息的含义：“中产阶级”的含义，这是人们的封闭 较低的“满足身体需求和安全需求”，指中间，中间的“满足情感需求和需求的荣誉”也很满足，但不是那些高水平追逐自我的人 - 及时需要”；它们也称为“中产阶级家庭”，这是中产阶级的主要来源。
儿童（第二代或几代）具有通识教育和能力发展，一些“贫穷的第二代”获得了良好的教育和强大的专业能力是，有些“富人”回到贫困“第二代”。
