马说原文及翻译及注释
唐代文人韩愈曾以《马说》一文，抒发了其对当权者无法辨识贤才、致使人才被埋没的世态的愤慨。以下将呈现该文的原貌，并附有翻译及注释解析。
原文： 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文： 世间先有善于相马的伯乐，然后才会有千里马。
千里马时常存在，但伯乐却不常有。
所以纵然有名贵的马，也只会屈辱在仆役的手中，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名。
注释： 1 . 伯乐：春秋时期善于相马的人，即孙阳。
2 . 千里马：原指能日行千里的良马，现常比喻贤才。
3 . 而伯乐不常有：转折，表示与千里马常有形成对比。
4 . 祇辱于奴隶人之手：指只能屈辱于仆役之手。
5 . 骈死：并列而死，指普通马和千里马一同死亡。
6 . 槽枥之间：马棚或马厩中。
7 . 不以千里称：不能因千里能力而被称作千里马。
原文（续）： 马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译文： 千里马吃一顿有时能吃下一石粮食。
但喂马的人并不知晓它能日行千里而按普通马的标准喂养。
这样的马，虽然具备千里能力，却因食不足、力不支，才华和体态无法显现，即便想与普通马等同也难，又怎能奢求它能日行千里呢？
注释（续）： 8 . 一食：一顿饭。
9 . 或：有时。
1 0. 尽粟一石：吃光一石粟。
1 1 . 食马者：喂马的人。
1 2 . 是马也：这样的马。
1 3 . 才美不外见：才华和美德无法显现。
1 4 . 安求：怎能要求。
原文（续）： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文： 驱使它不以正确方式，喂养它却不能充分发挥其才能，听它嘶鸣却不能理解其意，执鞭面对它，却言：“天下无马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！
注释（终）： 1 5 . 策之：以鞭驱使它。
1 6 . 食之：喂养它。
1 7 . 鸣之：听它嘶鸣。
1 8 . 通其意：理解其意。
1 9 . 执策：执鞭。
2 0. 临之：面对它。
《马说》通过马与伯乐的关系，隐喻了贤才与当权者的关系，表达了对社会不公的批判和对贤才被埋没的痛惜之情。
《马说》中的古今异义
策，指的是由竹子制成的马鞭，其含义延伸至使用鞭子驱赶，这里的“驱使”并非具有古今双重含义。古时的“这样以后”相当于现代的连接词，而“虽”在古代表示“即使”，今义则变为“虽然”。
奴隶在古时指的是地位低微的人，现今则指那些被劳役、失去个人自由的人群。
古时的“食”意味着饲养或喂养，而今天则指进食的行为。
古汉语中的“这样”相当于现代的判断词，而“道”古时指方法，现在则指道路。
马在古代特指千里马，而今天则是动物的一种。
古时的“知”意味着识别，现代则表示知道。
古汉语中的“安”询问“如何”，而今义包括安全、安定、安装等。
而“等”在古时表示“同样”，如今则用作并列连词，或者在人称代词和名词后表示复数或列举。
